Issue 02 全城街馬

想就跑

大家日夜忙著在鍵盤上「嗒嗒嗒嗒」時,怎會留意到觀塘泳池已經是全新、臨時街市已拆掉並已畫 滿塗鴉呢?其實當你來到社會便已注定與其密不可分,置身事外只會令這個城市失去愛和溫暖,所以「全城街馬」的誕生,就是邀請大家卸下包袱盡情街跑,重新認識自己的社區,從而令你學會對生活堅毅的精神;你準備好了嗎?

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Issue 01 樂餉社

慈膳

香港一直以「世界美食天堂」而見稱,但美譽背後卻隱藏著一些不大為人知的陰暗面。其實這美食之都平均每天浪費掉的食物達3, 200頓之多,情況令人咋舌,幸而近年專為減低浪費而興起的食物銀行或多或少減輕了不少負擔,其中樂餉社與別不同的做法,更是能教曉我們香港人不應再浪費的道理。

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Issue 20 香港環保殯儀

講環保,輪到殯儀未?

環保是個大題目,小分題下有家居、汽車、衣服等等,微細到化妝品也談天然有機和可持續發展,那麼同是一盤永遠有市場的殯儀業,為何好像未有滲入「環保意識」呢?環保殯儀同樣重視對先人的尊敬和講究禮數,而且在細節上注意會否污染環境,以及嘗試扭轉傳統社會對殯儀的守舊觀念。生老病死是一個生命的過程,我們為出生準備,為事業打拼,為退休計劃,在籌謀生命過程中最後一環時,不忘用最和平的方式回歸自然。

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Issue 19 關懷愛滋

因愛滋名

當一部電腦不知從哪裡染上病毒後,用家的反應往往就是荒謬的開端。大家會為了不被傳染而戴上 口罩,還怪誕地用竹子代替手指接觸鍵盤和滑鼠,更甚的是有人會鍥而不捨地猜度它染病的途徑,為了指責它胡亂接收外來訊息而質疑其安全系統出現問題。就如上述的電腦病毒般,愛滋病都被人視為高度傳染病、被批判成性濫交或不道德等,而患者都得面對無理的批判,尤如背負了「不守婦道」的罪名;你會否跟風向他們擲下石頭,還是嘗試多點了解他們的世界?

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Issue 18 大澳文化生態綜合資源中心

定格・大澳

香港的年輕一輩近年十分關注本土文化和經濟,讓帶有香港歷史和特色之人和物重新抬頭,努力抗衡著城市重建或發展帶來的巨變,而大澳這片遠於城市中心樞紐的淨土暫時仍未被大規模開發,居民的生活模式、歷史故事和自然環境皆像被凍結於美好的時代,與城市的商業面貌大相徑庭。原來我們在今天仍能擁有定了格的大澳,該怎樣於發展和保育之間尋找一個平衡呢?

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Issue 17 藝全人創作有限公司

共融都市

城市裡本就住著各式各樣的人:有些人長陵角、有些人尖尾巴、有的拿拐杖、有人坐輪椅。當大家走在一條狹道上的時候,這些特徵就會不期然變成互相傷害的利器,但原來我們可以把道路拓至所有人都能行走的闊度,令到大家保有空間而不必割捨自己的特質,再以欣賞的角度與他人相處,我們才能在凹凸不平的城市裡融合在一起。

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Issue 16 雲耕一族

雲上耕作

當我們的社會急促而密集地向高空發展時,城市綠化和耕作所需用地比起帶來高營利的商業用途較 沒有「競爭力」,它們要生存甚為艱難。不過,堅韌的植物總能絕處逢生。地面沒有合適的位置?不打緊,它們開始攀越水泥鋼筋,以高姿態涉足大廈天台,讓城市人在雲上耕作。此舉似乎意味著,城市多樣化才能走更遠的路。

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Issue 15 香港善導會

第二生命

曾經有廣告口號說「生命無take two」,告誡大家要小心謹慎做抉擇,因為生命不能重來。但是不是錯過了就等於沒有機會改過? 如果把更生人士甚或所有人的人生比作一場遊戲,上半場在各種難度的招式中我們不免會被擊倒,又或因防敵不慎而掉入陷阱輸了一局。不過這些都會成為經驗,下一局再來的時候就能發揮得更好。所以Game over不是人生的完結,反而是第二生命的開始。

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Issue 14 義遊

發現之旅

魚不知水,鳥不知天。有時人像魚鳥,沒有比較、沒有檢視自己,一生都活在框框裡的話便難以深刻了解自己。但當人察覺世界之大,才驚現自己和其他種族的獨特與優劣,能夠好好將其掌握便可更加發揮所長以及維繫物與物之間的運行。離開那個困住你的想法吧,然後闖出去尋找與世界的相處之道。

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Issue 13 對話體驗

歧視放大鏡

語言和影像是我們賴以溝通的主要方法,雖然便捷而且包含豐富的訊息量,但過於依賴會為我們做成盲點,就像使用放大鏡看事物很清晰,但鏡外的東西則全看不見。人們慣於拿著屬於自己的放大鏡與人對話,猜測事情的全貌,而忘記放下鏡片用其他感官感受和表達想法。或許拉遠一點看,大家站在水平線上互送的笑容,比起鏡中拼湊出的面容扭動更為真實。

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Issue 12 好單位

創新實驗室

一個不規則置放辦公桌的空間配有小沙發休息區,究竟這樣的工作環境是缺乏私人空間、使人變得懶散,還是促進工作效率?一個實驗室是危險勿近,還是勇於闖入、願作嘗試才有成真的希望?如黃英琦所言:「並不是科學才需要變化、實驗,新意念也需要實驗的精神,不能墨守成規。」好單位挑戰你的視野和思維,你想世界變成怎樣,全在於你的取態。

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Issue 11 心繫心生命輔導及教育服務有限公司

延續新生

生與死是組成生命的過程, 有喜有悲,我們因生命到來而擁抱喜悅,卻因生命離開的哀痛過甚,使人害怕面對、不想談論,甚至失掉活著的力氣。殊不知,生與死並不是對立,而是互相緊扣,要是我們能學習好活著的價值,認識死亡的意義,就能把握在有限的生命中活得無憾,同時積極地發掘和延續逝者的精神,把他/她的生命用另一種形式傳續下去。生命的妙處,就在這裡。

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Issue 10 香港導盲犬服務中心

伴途

狗隻是人類的朋友,電影和民間經常傳頌忠犬與主人的感人故事,《導盲犬小Q》、《秋田犬八千》等電影刻畫了人類與狗狗深刻的相處和互信的關係。2001年,在美國發生了震驚全球的911恐怖襲擊事件,當時受撞擊的大樓內有兩名視障者在混亂中,憑著其導盲犬引路順利逃出災難現場,避過一劫。是幸運還是導盲犬的功勞?不論怎樣,經過訓練的導盲犬的血液裡流傳著忠心和盡責特質,架上了導盲鞍的牠成了視障者道路上最可信的伴侶,讓他不再孤獨前行。

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Issue 09 尊賢會

新耆

成語有「舊瓶新酒」,比喻事物的形式古舊,而內容卻是全新的意思。相信老人也是這樣,即使年紀老邁,卻「是古不舊」,心裡仍十分願意作新嘗試、接受新事物,只是我們加以規限和束縛,把家中長者當成一件不可碰的「神聖之物」貢奉著般,而捧得那麼高,漸漸讓他們自己也覺得那是最佳位置。其實高處不勝寒,也許下地後他們未必需要拐杖撐著扶著,也能跑能跳呢!

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Issue 08 公平棧

公平生活

我們以為正常的社會運作都應該是一分耕耘,一分收獲,還是世界已經扭曲得要嘲笑那些相信「公 平」的人?古時候人們以物換物作為交易方法,用雞換豬或是用藤籃換木椅,當中可能沒有公平的 概念,只有各取所需,拿到需要的就夠了。「需要的,拿到了就夠」,現在卻是取之過度變成剝削, 剝削我們的同類之餘,也剝削我們的環境,也才注意到公平。現實世界裡、我們未敢說得如此對 等,求個「合理」罷了,會是求之不得嗎?

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Issue 07 護鯊行動

我們是鄰居

你可以與鄰居保持距離,河水不犯井水,至少這樣是生活安寧;但你卻相中了鄰居的珍貴物品而前往騷擾甚至傷害他們?這是甚麼道理呢?其實鯊魚活在海洋, 我們身在陸地,大家只有一線之隔而已,我們應該更加親近這群地球的鄰居才對。雖然鯊魚不能上岸,但我們可以像鄰居之間串門一樣下海尋找及認識牠們,為何不可一起看電視吃花生?

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Issue 06 仁人學社

社創者聯盟

記者問:「英雄是誰人?」 導師答:「英雄不再是被受膜拜、高高在上的偉大人物,他是在我們中間,甚至在我們背後默默地貢獻自己的人。」 導師續說:「而且他們每人都擁有一個使命:就是為社會的問題而想方設法做出改變,改變一切貧困、冷漠、歧視、不公。」 記者轉問學員:「敢問英雄出處?」 學員拱手道:「仁人學社。」

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Issue 05 升級週末坊

我們的伊甸園

想像一下,我們的世界就像盒子一樣,而現在你身處於一個小盒子裡需要獨自生活,會覺得很孤獨嗎?其實當盒子與盒子之間的間隔消失,變成一個巨大的空間時,你方發現這裡原來存有許多不同身份的住客,但彼此卻躲在自己的世界裡,關了門上了鎖。然而盒子很大,如能認識不同的人就可互相幫助貢獻所長,這個世界能做的,又豈止這麼少?如果你在小盒子裡看到大盒子的世界,你會願意走出來玩嗎?

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Issue 04 木一番

槁木2.0

每件木頭都有生命,而它們被製成各種傢俱後,更會融入家中成為其中一員。可惜當大家決定棄置 它們時,命運只會將其拆散然後再送往堆填區作了結,可謂不勝唏噓。大家可知道香港每天有高達 三百噸的木製品就是這樣「被死亡」?其實當有人能夠認定木的價值,嘗試幫其翻新升級,它們是 仍可繼續服務社會的;是不是槁木,完全在於你一念之間。

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Issue 03 關注婦女性暴力協會

沉默的傷手

1998年,奧地利一名十歲女童Natascha Kampusch被擄走並囚禁了達八年之久,連續3,096日飽受性侵和逼害的痛苦。被困的八年間,她曾向路人求救甚至報警,外界卻漠視以對而沒有出手幫助。其實我們一再斥責侵犯者的變態、感慨受害者的不幸,便能有助減低性暴力事件嗎?作為旁觀者,大家游離的目光及關閉的耳朵亦同樣成為了幫兇,事不關己的態度可謂不亞於侵犯者的迫害,而沉默的代價,亦已大大超出了我們所想像。

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